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栖园日记辛丑春

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立春日,一床黄阳,人暖如醉。立春后三日园中腊梅于日下开阑珊,蜜蜂于花朵间亭亭当当,俨然春日,是“立春何须待惊蛰,已见游蜂采蜜忙。”也。春节前五日,泼茶惊心,游魂奇旅,幸得无恙。春节前四日,夜过玉佛寺,寺门辄闭,绕寺周行,想有联曰“人过大佛寺,寺佛大过人。”非是佛大也,念之大也。春节前二日,薄阴,于庭园寻花材,得茶花、白梅、腊梅、南天竹,归择金梅瓶及清花觚插之,又配以水仙、菖蒲、湖石、苹橘其下,作岁朝清供也,曰:白梅剪下纷纷雪,天竹茶花红满庭。岁朝焉能少清供,漫寻花材插古瓶。前日识海上陈君鹏举,海上诗坛耆宿也,十年前尝偶得《上海诗词》一卷,又于秦汉胡同闻其大名,其人诗格甚高,今得识并飞笺论诗,得益良多。除夕日,春雨沥沥,思若气寒为雪,则年意方足。夜深偶闻爆竹声,看春晚而眠。次日大年初一,衾中飞信拜年,窗外寂寂。出,见篱梅正香,莺雀喧沸林中。初二早起,行道中,年景若常日。往紫竹林,过翠湖,看桃芽初发,梅开,闲吟一首:《辛丑新春》桃芽梅蕊复椿花,日淡林深飞雀鸦。漠漠新春寥寂道,独宜吟咏探横斜。宿游北扱桥。初三,午归,挂陈群君所赠折枝插花大轴,列前日花觚腊梅椿花其下,形韵差同也,饮茶数盏。午后访友,偶入一城中废地,断垣残砖,老树掩映,隙地为人辟为菜园,常见之菜盈畦,鲜翠可人。初四郊行闲步,聊得野趣。初五登佘山,写《游佘山记》。初五为财神日,财神者,范蠡也,善商贾贸易。有范蠡鬻马事。始,范蠡以北地马佳于吴越,且价不及吴越,然贩马途遥艰险,恐为劫盗而本利尽失。其以马队为名,免费驮货至吴越,有麻布大贾姜子盾应之,摈强盗、供食宿,则马麻无恙而至,范蠡悉卖马,利丰。初六对园饮茗,看腊梅花珠滚一地,白梅楚楚,海棠月季辄芽,竹历寒辄枯白,榴桂如常,一园之中,各自枯荣。初七人日,人之生日也。暮时西天烘彤,耀楼成金。初八晨,有朱明琪者道:“一梦醒来,读《栖园日记》,如域外人语,又似与宋人长聊,久久不能自已。”是栖园文亦静夜独床而读也。发哥道:“读栖园文,不独慕其辞文优美,气息高古,犹叹见识宽阔,开眼界也!”正月初八为众星官下界之日。朝鲜遭倭寇时,有朝鲜金泽荣者,字于霖,号沧江,避难南通,著书作诗,及殁,葬狼山南坡。生时与张謇、俞樾、梁启超、严复等交好,汉诗亦佳,有思乡诗:一声南雁搅愁眠,独上高楼月满天。十二何时非故国,三千余里又今年。弟史白发依依里,父祖青山历历边。等待槿花花发日,鸭江春水理归船。初八夜宿北扱桥,闻溪水声,闭目若山中,填《梅花引?溪上宿》一阕:妆初罢,南楼下,庭园无人空亭榭。着梅花,落梅花,柳丝欲垂,篱外春水斜。溪声汩汩流长夜,人宿空山月宿舍。思无邪,语无邪,芳草萋萋,此处便天涯。初九夜,水仙、兰花香漫堂中,与内子拇战饮酒为乐,输赢戏谑,夜阑而眠。次日再搬盆梅堂中赏,填《醉花阴?春夜》一阕,曰:仙子丰腴梅翁瘦,兰君香初透。海上欲春风,寂寂空庭,相坐闻长漏。兴来拇战嬉谐后,残酒沾衣袖。夜晚过三更,面泛桃花,笑道人依旧。正月十一,天色入暮,风甚剧,见林上高树,一大玄鸟引风而鸣,其声之亢、舌之巧、音之奇,如金、如玉、如竹、如丝,婉转流滑,花样多翻,素未闻见,远观惊叹久之。骤然风倾竹木,惊飞而去。夜归过花屋,市得洋牡丹一株,橘色,瓣叠锦绣若牡丹,然绰约差之,择园中民国珊瑚红盆移入,花盆烂然,置于案头,与橘苹同观,殊得佳节气味。十二,翠湖岸上闲步,杉叶黄脱,红梅彯色,柳叶萌出,紫李花苞缀一树,零星开数朵。折松、竹、红梅、蜡梅四枝,归插北朝净瓶中,调以主、客、高低、疏密,则松竹梅岁寒三友齐也,梅有蜡梅红梅,或言为闺蜜亦未不可。十三,晨出见邻家樱桃花开矮墙外,花白而轻薄,是樱桃花别于樱花也。亭午,愚园中饮,墙角碧桃开,复瓣大朵,烘日闹蜂,嫣红一树妖娆。晚过翠湖,日方没,东天肃静,月挂柳间,若处子之首,梳别发上,是人约黄昏后之状也。上元后二日,微雨,临帖数行。雨后夜行,树木草径辄湿,径上玉兰开,含露压枝,望若玉林。落花若雪后,不忍踏之。过桥,采得单瓣木槿实,折紫李一枝,归插褐釉螺纹大梅瓶中,蟠屈有古梅之态。今东瀛装池立轴书画,多左右无边、窄边,天地深色,天杆垂二带,其实非日风而宋风也,观宋画中画,多如此。上元后三日,雨连日不止,风摇屋木,寒气透筋骨,碎叶合雨水积地狼藉,新春矣,竟萧飒如秋。上元后四日水仙开败,换以蒲观,绿萼今岁半枯,老根擭拿,遒枝傲劲,寒香三四朵,翠芽初萌数处。见花欲凋,亟斋中写照之,为栖园草木册又一帧也。今岁花香殊多,则梅冷香也,兰幽香也,水仙温香也。上元后五日,夜复雨,碧江春水偷涨。惊蛰前一日,过虹梅路,见道旁红梅开成行。夜饮于苇庐,写前日词一阕,甚得墨意。惊蛰日,此日始则仲春也。惊蛰有三侯:“一候桃始华;二候仓庚鸣;三候鹰化为鸠。”其时花信有:“一候桃花,二候杏花,三候蔷薇。”。过翠湖,花白柳绿,然笋迟未发,知看花人亦过,乃填《鹧鸪天?辛丑惊蛰》一阕,曰:柳丝盈盈拂碧池,玉兰紫李雪纷披。尝为冰雨透心冻,无奈笋芽破土迟。过曲径,又花时,妖娆竹外一垂枝。桃花各见人难见,归去惆然翻旧词。夜雨沥沥,花肆市得锦鲤五尾,投蒲缸中,顿生天机。北窗下画栖园盆兰一帧,此节前移入堂中,香气式微,然形犹挺举,乃写照之,拟放归园林以纳风露也。惊蛰后一日,近暮步庭院中,阴云漠漠,寒风料峭,直觉非春季矣。腊梅香残,辛夷离离,万物难言生机,想近日心情,占七言自慰而已。无心倚门学弹剑,有力登楼惧拍阑。满树木笔难作字,一天春风似流寒。岳飞《满江红》中有“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,书真事也。东汉重设西域都护,任将军耿恭、关宠为戊己校尉,次年主力班师回朝,留耿恭率领数百人驻守金蒲城,北匈奴大军进犯,围城一年,城中粮尽,匈奴招降,耿杀使者炙以飨兵。此乃“壮志饥餐胡虏肉”也,城中断水,饮其血亦应不假。惊蛰后二日,读历代名画,中见明杜琼《友松图》、卞文瑜《山楼绣佛图》、清萧晨《踏雪寻梅图》殊清奇,择闲日摹之。《老子》言“道生一,一生二,二生三,三生万物。”《易传》言“太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。”此二言一同也,谓:道即太极,道生一,即太极生两仪阴阳各一爻,一生二,即两仪阴阳一爻生四象太阴少阴少阳太阳各二爻,二生三,即四象二爻生八卦三爻,八卦毕具则万物生也。惊蛰后三日,雨。见票圈有图农夫售春韭者,头茬之韭,茎赤叶黄,嫩香无比,为春盘特供也,绝胜香椿芽。想杜甫有诗《赠卫八处士》中有句“夜雨剪春韭,新炊间黄粱。主称会面难,一举累十觞。十觞亦不醉,感子故意长。”佳肴何求多哉?雨后行路,胫履辄泥,狼狈不堪,此一段雨则泥泞,晴则弹实,想见东坡黄州之黄泥坂也。日人呼花器为花生,意花可生于其中也。觚形名中芜花生,长颈鼓腹为下芜花生,纸槌瓶为砧花生,琮式瓶为经筒花生,贯耳瓶为管耳花生,环耳花生为不游环花生。得一折扇,画姜夔《过垂虹》诗意,松林之外,烟岑平江,舟中白衣老者吹箫,红衣侍女吟唱,泛江中流,款“人侠乡兄雅正,乙丑大暑,曼庄作于上海”,背隶体书“自作新词韵最娇,小红低唱我吹箫;曲终过尽松陵路,回首烟波十四桥。”笔墨绝佳,款“乙丑大暑,双屿山民书。”栖园素喜此诗,亦喜此词人佳话,时姜夔与范成大交好时,成大居苏州湖上,姜夔寓居数月,自度《暗香》《疏影》二曲赠范,范称赏之,赠侍女名小红者。由吴松江归湖州,所得此扇,恰此水途景象也。垂虹为吴江县中桥。”王象之《舆地纪胜》:“垂虹本名利往,前临县区,横绝松陵,湖光海气,荡漾一色,乃三吴之绝景。” 春联以红纸为之,源于宋而盛于明。然古时,周灭商,商纣王叔父名箕子者,避辽东半岛建国,后为燕国败,再走朝鲜半岛,此箕子朝鲜也,朝鲜乃延续商制,春联白色,乃今日朝韩春联辄白。龙抬头前三日,食游于碧江。次日翠湖边折柳插土中,不知转年成荫否。夜于紫李花下侯人,灯光花影,恍若东瀛国。龙抬头前一日,海上贯珠室林兄约以云论海棠,先是,其尝贾出日人贯名海屋残联“恨杀放翁无特操,多情又说海棠颠”,说陆游为海棠颠也,为栖园得,且拟上联补之,以海屋笔意书作全璧也。又有,津门延堂魏兄新著《津门三子与荣园》,“津门三子”友人张伯驹自幼喜海棠,后与友人雅集容园,每咏海棠,其有诗“落英满地成茵席,愿作长眠易箦时”,自注“风来落英满地,如铺锦茵,余愿长眠于此,亦海棠颠了。”此又一颠,乃所以林兄集吾二人为三子,云论海棠颠也。惊蛰前后,恰海棠花期。今日所论,海棠香色。海棠无香,唯嘉州有香海棠,所以古今文人有以此为恨者。又论其色,嫣红如肌,东坡云“故烧高烛照红妆”,戏张先纳妾“一树梨花压海棠”,唐玄宗谓贵妃酒半醒“直海棠睡未足耳”,红楼梦秦可卿房中有《海棠春睡图》,乃海棠之色,为女色也。不觉日晚,约以海棠为题,各人作书画二三幅,亦不负今日之论也。延堂雅士,善诗文,连年诗系海棠,海棠迟开早谢或成心事,长歌婉转清丽,自道是“年年歌咏不此疲,花缘诗量自深长”也。余居蜀中,数游棠湖,写《西蜀海棠记》,悉记苏轼、陆游海棠故事,归海上见故人云栖东山赏桃,又写《戏哭海棠歌》,为海棠鸣不平也。今日云论,如回蜀地。二月二,龙抬头,是二十八宿中东方苍龙七宿于仲春卯月之初,黄昏时分初露此七宿之角宿一星、角宿二星,谓“龙角星”也,故称“龙抬头”。卯月之初,首尾交于惊蛰与春分,五行属木,卦象为震。“卯”为生发之大象,周武王时,行大仪,文武百官亲耕于田,以祈丰收。是日,以栖园斋中湖石花觚,配以贴梗海棠折枝为一帧,摹赖山阳立轴“棠肥梅瘦总家姬”为一帧,书旧词二桢,不觉已亦海棠颠人也。龙抬头后一日,闻燕京黄沙蔽日,城树焦黄模糊,望若旧宋画。海上日佳,午后翠湖桃红柳绿,湖水泛春,沿岸一线,蝌蚪数百只,游曳集散,楚楚可爱。嘉兴项圣谟为项元汴孙,其景范庐紧邻名刹金明寺,有诗僧智舷与项家三代交好,项家富藏,所藏书画多有智舷题跋,若王绂《江山万里图卷》、祝允明草书《杜甫秋兴八首》等。此外松江之董其昌、陈继儒,嘉兴之李日华、鲁得之,亦项之挚友也,明末永历年,项鲁之外,辄已谢世,项请张琦绘人物,己则补松石及题跋,林下读画饮茗,雅集若生时,名《尚友图》也。项诗其上曰“五老皆深翰墨缘,往还尚论称忘年。相期相许垂千古,画派诗禅已并传。”所谓衣冠有制,画中董其昌冠晋巾,陈继儒冠蓝角巾,李日华冠唐巾,鲁得之冠陶巾,项圣谟冠四方平定巾。龙抬头后二日亭午,循湖岸柳下行,想若有男子名惠者,必呼之为柳下惠也,不觉失笑。见一夜春雨后,湖盈碧,柳拂翠水,露湿红桃,见风瓣落青草若锦茵,想刘禹锡二咏玄都观桃花,今余看此花不知几遍矣,得句“细雨一夜涨春池”,遂用刘郎典扩为《鹧鸪天》,偶见此词竟句句首尾平仄环复,可为联珠也,遂依次填之,词曰:细雨一夜涨春池,春池新柳碧参差。参差万事忽寒暖,寒暖池鱼只自知。桃深处,露离离,离离似泪著胭脂。胭脂愁问刘郎去,郎去行期未有期?夜写海棠词一纸,不甚得力,古觚海棠轴收拾点染一番,并与他字三幅一并钤印,可交差贯珠斋也,以酬前日海棠之集。偶见有画家肖大平者,所做山水清丽变态,非常人之法,夫画法易,变法殊难矣,此子法新奇一见。栖园去岁寒冻,芭蕉竹皆枯,至今开春未见萌发,不知恙否。春分前三日,暮雨纷纷,野食江外。次日东瀛席上饮酒,微醺汗下,夜归桃花又开。春分日,栖园缸中盆中菖蒲花开,择其一盆做堂中娱目。古人言菖蒲“不逢知己不开花”,泰州散人见此道“谁言菖蒲花,可闻不可识?”蜀中三星堆考古又传新闻,民国时燕氏村民首见以来,至开放后探得祭祀坑有二,至前年,又新得六,古物计二千余,以其掩埋形态可知,多有断击焚烧状,且为人为掘坑掩埋,乃非是墓葬也,或是神坛祭祀之物于外族入侵前后埋以储也。中多为青铜面首、玉器、金杖金面、象牙等,今更有丝绸物迹,然未见文字。青铜面首最多,更有贴金面者、纵目者,辄面目铸刻肃穆英奇,隆准阔口,耳垂穿孔,应非中原人种,或言是西亚。以其坑出之铜罍、铜尊、玉器等样式及纹饰看,此又与北地中原一脉流之。李白《蜀道难》诗记“噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫,开国何茫然,尔来四万八千岁,不与秦塞通人烟。”东晋《华阳国志》载:“蜀之为国,肇于人皇,与巴同囿。至黄帝,为其子昌意娶蜀山氏之女,生子高阳,是为帝颛顼;封其支庶于蜀,世为侯伯。历夏、商、周,武王伐纣,蜀与焉。其地东接于巴,南接于越,北与秦分,西奄峨嶓。地称天府,原曰华阳。”乃夏商以前始,以山为囿,蜀地文明独立于中原,绵延千五百年,又戛然而止于坑埋也。《华阳国志》记蜀王蚕丛“其目纵”,乃坑中真有纵目铜面,或铜面大者,依次为蜀国先祖以拜祭耶?三星堆在成都北三百里,名自清有记,嘉庆《汉州志?山川志》载:“三星伴月堆,至西十五里。”星月辄是古城墙残留也,为点为弧,望若三星伴月,或为蚕丛及鱼凫之古蜀国都邑城墙也。三星堆处为古雒县,秦汉至明清辄为州治所在。传,商伐夏,夏人南逃,史称“夏都南巢”。越三百年商伐南夏,夏人再西逃,居川北,有宗庙于此,《三字经》谓“四百载,迁夏社”。至周灭商,再灭残夏,毁夏社,坑祭器,以象牙压胜。或此今见之三星堆也。春分后一日,出见梨花开。国之东南,有二琉球也,一为流求岛,台湾岛也;一为琉球国,今之冲绳岛也。岛南北纵二千里,上自古有国,隋时始见于海上,名其为流虬,后改为流求。明洪武与岛上中山、山南、山北三国行宗藩册封制,令闽三十六姓二百余人移居琉球,以助教化。明永乐年赐中山王尚姓,宣德年,中山一统三国为琉球国。福建人多有渡海徙居岛上者,礼制风俗皆同我,乃我之藩属国也,朝贡亦最勤。其处日本岛台湾岛之间,特产黑糖,贸易尤盛,称“万国津梁”。明万历年日本萨摩藩占琉球,则琉球“两属”矣。明治维新,勒令改土归流、废藩置县,琉球拍时臣赴清朝求救,清朝内忧外患,割地赔款之际,更无暇顾及此藩属弹丸之地。乃琉球王国为冲绳县矣,岛民多有返国者,居福州,则世上再无琉球王国。春分后二日,收天津延堂《津门三子与荣园》及赠联一幅,曰“一楼耸翠生秋冥,千步长虹跨碧流。”择佳日读其书也。春分后三日,夜饮微醺归,见庭中西府海棠开,若女子醉面也,折一枝插涵清斋花觚中。得龙泉凤耳瓶,杭郡出,碎拼,唇沿、肩腹缺数片,石膏全其体,型挺拔刚直,凤耳模制骨立,釉粉青酥光,为同类者极佳者,虽碎拼亦难得宝物也。月下捣衣,风送砧声,“捣月千声又万声”,以其瓶形如捣衣杵,则此龙泉又名砧青瓷,东瀛国有二凤耳瓶,敕名“万声”、“千声”者,以声雅论其值也,今所得此,名“十声”,亦定不妄也。春分后四日,植昙花二叶。次日植藕六七节。日佳,对园饮茶,桃花开过墙,帘外其华灼灼。暮出,一路见西府海棠、垂丝海棠,想“海棠无香”论,次第嗅之,西府海棠竟有香,浓类蔷薇,树前一二步可闻;垂丝海棠亦香,须近须细辨方可得。想最无香者为蜀中之贴更海棠,然古有唯蜀中海棠香,为海棠香国,他地辄不香。今却亲证为他地海棠香而蜀中不香,想来可笑。又见白樱花,辄高树,晚樱却方隆苞。白樱花绝类梨花,日入暮而月正东天,花间观月,想见晏殊“梨花院落溶溶月”是此等清新景致也,人皆知春花秋月为二季美景,不知春花春月却可一季而同得之也。春分后七日,票圈见蒙顶山皇茶苑开园采茶,或为蒙顶山中甘露寺僧七人,茶丛中拈叶而笑,活脱《七僧采茶图》也,闲时或可画之。想数年前登蒙顶山游此茶园,七矮丛而已,传自汉始,为茶之始祖。闻永乐道上樱花甚可观,且正盛放,遂拍马而至。行道中若游异域,炮台山外道侧辄植红心白樱,花开盈柯缀枝,耸雪连云,有鸟跃其中啄花餐蕊,花瓣簌簌下落,游者杂沓其下,半日行不一里。更有道外数叠楼宇辄涂以红粉,樱花间观之,益觉非凡间也。归挂《樱花骢马图》,列炉瓶其下,樱瓣满马背,直今日之游也,谓“踏花归来马蹄香”。春分后八日,栖园芭蕉经寒枯毙腐糜,于庭中掘二芽,复植之。又植绣球一本。游西园半日,暮又游永乐道看花。天暖,樟树忽叶落,若脱冬衣,积地酣红,车马碾过,香尘一路。开元时,学士许慎春日宴客花圃,不张幄设座,使童仆聚落花铺坐下,曰:“吾自有花裀。”

见一帖架,应是民国物,机构设制奇巧,张为架,收折则为方木一条,当可仿作一具也。

李鸿章自诩“文可提笔安天下,武能上马定乾坤”,与曾国藩、张之洞、左宗棠为“中兴四大名臣”。兴洋务,官至直隶总督兼北洋通商大臣,封文华殿大学士,然生处清末风雨飘摇之秋,自嘲为大清“裱糊匠”,代签《马关条约》、《辛丑条约》,尝以喋血代偿亿两白银,辛丑后,知命不久乃写绝命诗曰:劳劳车马未离鞍,临事方知一死难。三百年来伤国步,八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未息,诸君莫作等闲看。三国魏朝时,日本国家名倭,倭王为女子,名卑弥呼,魏使臣记其事:“事鬼道,能惑众,年已长大,无夫婿,有男弟佐治国。自为王以来,少有见者。以婢千人自侍,唯有男子一人给饮食,传辞出入。居处宫室楼观,城栅严设,常有人持兵守卫”。魏明帝景初二年,遣使来魏称臣进贡,魏明帝大悦,下诏厚赐:“今以绛地交龙锦五匹、绛地绉粟罽十张、蒨绛五十匹、绀青五十匹,答汝所献贡直。又特赐汝绀地句文锦三匹、细班华罽五张、白绢五十匹…….”唐时,倭国王子善围棋,无可敌者,随遣唐使来,唐帝命翰林院第一国手顾师言应之,互战二十余手而莫分胜负,倭王子询陪官对手于国内第几?答为第三,倭王子请愿对战第一者,答曰,须败其二三者,王子叹曰“小国第一,不如大国第三。”顾实大国第一矣。琵琶为四弦琴,于秦时已有,前披声为琵,后拨声为琶,汉解忧公主携琵琶入胡,称汉琵琶。魏晋竹林七贤阮咸善琵琶,以致后名其四弦十四柱琵琶为阮。唐有五弦琵琶。箜篌自汉已有记,或自西域来,宋孟元老《东京梦华录》载“箜篌高三尺许,形如半边木梳,黑漆镂花金装画。下有台座,张二十五弦,一人跪而交手擘之”。人可想见其状也。唐李贺有《李凭箜篌引》诗,尽峭丽新奇之致,曰:吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树,露脚斜飞湿寒兔。清明前四日归里,有动车新通,途中读《正仓院》,二时辰即至。车站在春山中,出见桃花寒树满岭,半山有屋数椽,桃源仙居也,原竟不知我乡竟有此等世外之境,恨不能复作旧乡人矣。及至,为旧友宴于野馆,堆案盈盘辄鱼螺蚝蛤之属,味皆鲜美。中有乌衣蛋子,为乌贼一类然体殊小,唯春出水,熟则紫皮鼓囊、长须短腕,囊侧半开,囊鳍张立,喙口翻出,流管突兀。观之则囊若首、鳍如耳、管如鼻、腕如臂、须如股、喙如尻、夹筷中活脱一雏猴也,竟不忍食之。饕餮一番,投宿东山下,途中听旧友说乡里事。近数年间,乡里大小村落辄荡平起为工厂,即南岭吾数村之坟岗亦沦封其下。及工厂建成,机械不可运转畅通,殊异,有老人示如是,则厂主倩五台山高僧厂内作法,僧言鬼魂殊众,无力为之。乃又请百僧来,僧首持木鱼寻魂,每指点一处,以石灰圈之,掘出必棺椁也,如此百余,迁而善葬之。余不能掘者,众僧念经超度亡魂,以使安息。如此,则工厂始如常。又造庙其中,逢节厂主携众祭拜,逢节撒大米面馍遍地。清明前三日,携纸钱酒馔往祖陵祭拜。及至,喜鹊群集,跃鸣树杪坟头间。列酒馔果点于祖父先父祭台上,次第祀享,烧纸奉烟酒,对坟语今年事,声默涕泪下。清明前二日,微雨,过白石头、石桥,一路有百亩桃园、千株青松,连绵绯红翠绿,往金山拜谒徐福庙。庙在泊船山下兴会寺外,先有徐福立像,眉须轩昂,面目英武,冠服博峨,负手执图卷,炯然前方,其侧有碑刻像记,掩映松桃之间,再前为茶园,草露浠零,内有东渡刻壁及历朝中日咏歌。径入不百米,即徐福庙也,构筑依秦制,四方如城,城墙左右阙楼为钟鼓楼,入则大殿,在高台上,石栏围之,额“环瀛仰镜”,内供徐福立像,殿后为馆阁碑廊。闻此庙于兴会寺新建未久,兴会寺又于泊船山下扩建,远观依青山黄墙黛瓦,殿宇层叠,闻更有徐福祠在徐埠村,其故里也,遂往。乃西去不数里,有方院高墙于田畴间,惜门前改建而铁将军把之,门隙内窥,院内古木纷然,翠柏夹道,春花迤地,堂为硬山式,楹户涂画朱碧如新,廊柱铭联:“泛万顷惊涛浮槎东渡经历十度寒暑壮志终酬纪南熊野有仙境;谱千秋史话祠宇重开牵来两国情愫英魂可慰苏北赣榆是桃源”,内应供徐福像,前有大香炉,左右有厢房,绕院一周,无可入门者,遂默拜而去。择友园中松、木瓜各一本,拟移植海上西园。清明前一日,往海州,夜与旧友饮。清明日,游孔望山,写《游孔望山记》。有同姓友赠《三槐堂东海当路王氏族谱》,蔚为大观,其前言观之,三槐堂尊北宋王祐为祖庭,王祐先祖为魏晋东海郯城县王朗,王朗先祖为西汉隐居东海云台山王尊,王尊先祖为徐州沛县王陵,王陵父为秦南阳郡王熙,再上则周太子晋也。若熙公为一世,则陵公为二世、尊公为七世、朗公为十四世、祐公为三十九世。则我民国时三槐堂《王氏家谱》序中所谓,东海郯城县有三兄弟迁至安东卫西大王房村,则我大王坊王氏必为东海王无疑也,乃补前修谱之未知也。宋王应麟《王姓急就篇》谓王姓有二十一郡望,东海郡在其中为大望也。清明后一日归海上,途中读书。知,海州云台以东隔水为连岛,古鹰游山也,岛北有湾名苏马湾,传明末大将苏子恒避此养马以图复明。湾上有汉界域刻石,文为“东海郡朐与琅琊郡柜为界,因诸山以南属朐,水以北属柜,西直祝其。朐与柜分高顶为界,东各承无极。始建国四年四月朔乙卯,以使者徐州牧治所书造。”乃知,此地以北属琅琊郡柜县也。乃其时大王坊在琅琊郡,乃我祖上为东海迁入琅琊。归则日甚好,桃花尽落,晚樱大开。清明后三日,得联东海当路村修谱人王恒飞、王绪益伯兄,询明初东海王氏北迁遗事,乃知:我《王氏家乘》记“吾宗谱所存言,“王氏先居东海,亦为望族,后开基于邑之南卫西五里大王房庄矣,历数世而祖宗丕盛,文名稍振,至始祖兄弟四人,又避明末之乱复散而至四方矣,一居故里,一迁胶州,俱名名讳失传。”记中明末之乱倒推数世,一世三十年,则应为明初。东海为明淮安府海州,此与《东海当路王氏家谱》中所记洪武年移民屯垦,当路庄王氏大多流徙于鲁南近海陆地乡村安家落户恰合也,大王房亦极近海。东海王氏北徙中有迹可查者为兄弟七人,后称“七老入鲁”,依次留赣榆海头兴庄、赣榆垒墩、烟台、沂水许家湖、安丘寿山庄、日照张仙庄、台头庄,中无大王房矣。然此唯七兄弟,明初东海王氏入鲁者何止七兄弟七十兄弟耶?乃我始祖犹湮没其中无名而能延存于今矣。午后绕翠湖行,翠柳盈池,莺穿雀鸣,紫藤、杜鹃开。笋发,今春发绝迟也。抵暮,雨坠,林道幽深,人家参差,叶露沾衣,清气逼人。人后登楼,其状自不可言。得宋当阳峪紫定盖,原应配深腹碗,胎薄而坚,外紫内白,紫者,酱釉也,唐周昉《老子玩琴图》中画炉爵瓶卷而外,有白瓷茶盏配漆盏托及盖,盏托常见而盖未尝见矣,今得紫定盖恰可配向得之湖田花口托盏一套。得宋当阳峪白磁盘,质轻,平底卧足,釉面稍粗,白如雪,盘心刻花一枝,殊可爱。得当阳峪哨子,酷似杏核,模制印花,半施釉,吹可响,音嘹亮。有系孔,缀扇应佳。得清末浅绛桃花美人长方盘,倭角,阔扎半。内画桃树丘石,朱篱青草,桃花正开满树,二美人依树上,罗衣轻扇,意态婉娈,是寻春小憩之时也。款“美色清华高心田作”。得太湖石,青灰,大小月洞穿透联络,叩各处声空灵如磬,且音调相异。形亦奇,目喙翅尾齐备,神恰似潘天寿笔下栖鹰,松下观之益佳,今栖于栖园也。得清末小木几架,方面曲足,玲珑可人,配蒲盆瓶炉甚佳。《庄子》载“惠施多方,其书五车”,是惠施写书无车而非读书五车。一枚竹简约可写三十字,五车不过数十万字,约今日半本书字量。东海王氏,东海有汉末河南迁入之当路王,明初苏州迁入之阊门王。当路村在花果山下,清康熙前,花果山所处之云台山在东海中。魏晋时东海王氏已为王氏二十一郡望之一,东海当路王氏自西汉末京兆尹王尊避乱渡海卜居云台山,所居之地名以当路,为当路王氏开基之祖。其后盛于魏晋时王朗及子孙,人以王朗为东海王氏之祖,南北朝渐无闻,王朗归葬故里,今云台山当路村北五里花果山下大村有王朗墓。至北宋王祐子孙又盛,始立三槐堂号。至明初禁海防倭、移民屯垦,东海王氏多北迁苏北鲁南,沿留今日除当路外,尚可归宗者有:连云港猴嘴、海州新坝后堆;郯城珩头、王桥;赣榆罗阳墩尚、南大沙、东辛农场,埠上石门头、厉庄尖岭、兴庄、垒墩;东海县房山林幢、石良河、黄川、下河套、山左口大王庄、石榴孔岭、石榴讲习、横沟甘吉汪、青湖王朱周、南辰王朱;灌云县穆圩葛庄、侍沟五山头、伊山神仙洞、穆圩王庄、白蚬、龙苴;山东莒南相沟王家三义口,沐阳西圩范湾、周车、华冲丁庄,临沐利城、白莲峪,诸城七吉东武。中有“七老入鲁”于鲁南岭上分袄事,又有王遨一支迁日照岚山碑廓王家庄,同为明朝初年迁入,与我大王坊村同傍绣针河且相距不十数里,或我大王坊始祖应与遨公为兄弟辈也。上巳节前三日,一日春雨,稍歇,下楼看花。欲填词,思如枯泉,唯得残词,《恋绣衾?赋蝶》自约今日开春扉,觅芳菲、人在翠帷。不料雨霏霏下,雀不鸣、飞。忽闻雀噪因歇雨,过松林、花正芳菲。一阵雨来催去,误沾衣,花带与归。上巳前一日,碧江春水流,归月季又开二朵。见族人盆水蓄肉一块,称为大王坊棋路子田中挖出,皮灰褐,肉色白,触如凝脂,见此以为太岁也。别名肉灵芝、视肉,长于地下,为粘菌、细菌、真菌聚合之体,进化处菌类植物、原生物、动物之间,然又别其为第四生命体,为现存之古生物也,龄以万年计。然其或可食,《本草纲目》载:“肉芝状如肉,附于大石,头尾皆有,乃生物也。赤者如珊瑚,白者如截肪,黑者如泽漆,青者如翠羽,黄者如紫金,皆光明洞彻,如坚冰也。”“久食轻身不老,延年神仙”。上巳日,三月三,百花次第谢去,春暮矣。《兰亭序》谓:“暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。”时天气温煦,可临河游春祓禊,若杜甫《丽人行》:“三月三日天气新,长安水边多丽人。”孔子亦“冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”《后汉书》载:“是月上巳,官民皆洁于东流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢,为大洁。”今日闻印度超二百万人于恒河中沐浴,印人亦袭吾上巳之俗乎?芈月,楚人,芈姓,名不传,月或为杜撰。初为秦惠文王之八子,八子为妾称也。有子三,名稷者质于燕国。武王善举鼎,无子,及薨,芈召其子承继大统,为昭襄王,尽灭文王子女如覆巢,辅政幼子三十有六载,称宣太后。楚伐韩,韩求援于秦,陈唇亡齿寒之理,宣太后语言使者道,“妾事先王也,先王以其髀加妾之身,妾困不疲也;尽置其身妾之上,而妾弗重也,何也?以其少有利焉。”朝堂之上以床笫男女之事喻国际利害之道,清王士桢谓:“此等淫亵语,出于妇人之口,入于使者之耳,载于国史之笔,皆大奇!”。北戎义渠王多有侵扰,芈以身通好,有二子,逾十二年,宣太后诱杀之于甘泉宫,尽夺其地,北境遂安。又联姻交好于楚,南境亦安。远交近攻,天下皆西向稽首。范雎游秦,语天下只知有太后而不知有秦王,王乃幽禁宣太后,一年余而终。和珅为时世界首富,家财十倍抵国,抄家所出计数十亿两白银,亦为空前绝后者。其宠于乾隆,执反贪事,以罚代惩,乃“议罪银”充于乾隆内府,其六下江南、万寿宴所费数千万两,悉支于此。

圆明园为皇家私园,一为洋人火劫,二为官贾石劫,三为民众土劫,三劫过后,乃今日之状矣。

得方口浅绛瓶,四面皆可观,前后画人物仕女,左右辅首,题诗,诗为“密把英华齐籍口,虚将心腹暗藏春。”“恨他团扇无情物,一到秋来便欲抛。”笔墨工稳隽秀。得花梨木髹漆方几座,弯腿滚珠足,玲珑巧致,恰搁方瓶也。见海上龙文赴宴溪上,芦笋步鱼,名“咬春”宴也。又见胶州虫二,游野市,山果河鲜之属,亦自称咬春,古以立春食萝卜鲜蔬为咬春,今近谷雨,再者立夏矣,此时之食,非是咬春尖,是咬春不忍放矣!一笑。上巳后一日,欢宴别人,归填一阕:《眼儿媚?换韵》新绿连天望迢迢,入夜亦萧萧。何称清丽?马前琅玥,梦里琼瑶。杯深杯浅行无算,醉见泪盈盈。此间应是:落花时节,嫁女心情。南宋都城宫殿在凤凰山东麓,为扩建吴越国宫殿遗存北宋州治而成,设外朝、内廷、东宫、学士院、宫后苑,前朝后寝也。外朝有大庆殿、垂拱殿、延和殿、端诚殿。端诚殿于明堂郊祀称“端诚”,策士唱名称“集英”,宴对奉使称“崇德”,武举授官称“讲武”,随所需更换匾额,历朝所未有,以其旧国积财为金人尽夺,新国方举故也。清末鼠疫自满洲里入哈尔滨,病亡者六万,人莫能知其病源,亦束手无疗策。有伍连德者,为马来亚华侨,剑桥大学医学博士,时任天津陆军军医堂副监督,临危受命为北满防疫处总医官。其先解尸溯源得病灶,名其肺鼠疫,确为人传人,遂断绝道路,焚烧疫尸,隔离病者,观察疑似,人人罩口,半年而疫去。今庚子新冠抗疫之法,多取法百年前此法也。谷雨前二日,栖园草木绿叶成荫,去岁所植金丝雀月季一株,骨朵满枝头,正开二朵,浅黄深黄,殊大于去岁,搬堂中赏玩。换画,下《樱花骠马》《又生桃花》《快雪时晴拓片》,挂《华顶山》《北楼仕女踏春》《仕女临桥图》,斋中为春深之气也。画下以兔毫大盏饮茗,以近日所得之龙泉贯耳瓶作箸瓶,配以龙泉三足筒炉,越窑香盒,焚沉水焉。贯耳瓶釉梅青肥润,胆型颈配贯耳,惜腹裂拼有蚀。贯耳瓶型高古,自投壶而来,周朝宴乐之射礼也,原为射箭,渐以无镞之矢投于壶中,每人四矢,多中者为胜,负以饮酒作罚。后又有管耳壶,矢穿耳中为贯耳也,乃有贯耳式。午后郊行,樱花尽谢,唯见残蕊,野卉多开,陂塘尤盛,过庵木桥,见春水西流,苇满汀洲,遂折一叶,以儿时法叠为小舟焉,掷放中流,风来舟行,苇隙观之若舟在江海也,想东坡句“小舟从此逝,江海寄余生”为此等情状也。票圈友见有以为电动也,一笑。诗之曰:绿满庵木洲,鸟鸣入春流。折芦野塘里,风送一叶舟。夜归,蜀中耽拙堂曾兄寄来南亚佳茗,?之花果香并出。兴至,磨墨临唐寅《落花诗册》,字得气力,稍有妍秀之态,稿木见以为临池勤奋,然诟以书对联纸之背矣。吾复以诗曰:闭门闲抄落花诗,聊作解元音半知。反用春联余外纸,透见满地落红时。隋炀帝杨广,美姿仪,少聪慧,封为晋王,夺嫡平陈,年号大业,改官制、兴科举、迁东都、修长城、开运河、屯田营塞、西征东伐,年劳役百万,欲就千年大业,然急政劳民,若秦始皇,役亡天下,命亦绝同,享国一十四年,江都兵变,缢弑而亡,萧皇后草草葬之于流珠堂,后葬于吴公台下。至唐初,高祖李渊谥其号为炀,“去礼远众”之意矣,以帝礼改葬雷塘,今扬州曹庄也。萧皇后流落突厥、长安,及殁,高祖令合葬炀帝陵。唐后墓陵湮没无问。及清嘉庆年大学士阮元丁忧归里,阮氏墓在雷塘,念唐罗隐有诗:“入郭登桥出郭船,红楼日日柳年年。君王忍把平陈业,只换雷塘数亩田。”乃考探炀帝陵,有农人称“皇墓墩”者,阮以为必是焉,乃堆土植松,立碑建石,扬州知府伊秉绶隶书“隋炀帝陵”,人辄以为然。近年于陵十里处掘得一古墓,有金玉器及墓志,乃真炀帝墓也,墓志漫漶,读为:“随故炀帝墓志、惟随大业十四年太岁???一日帝崩於扬州江都县???扵流珠堂其年八月???西陵荆棘芜???永异苍悟??????贞观元年???朔???葬炀???礼也、方???”。嘉兴张卫平女史造晚晴轩,初成,自觉山池不甚佳,邀无锡叠山圣手华雪寒君改过,华常无蓝本,相地制宜,因石造形,一经其手,神秀自出。华内敛寡言,张性不羁,于施工栏石间戏谑之,华甚不堪,数日竟无奈服帖状。谷雨日,种蓝鸢尾一盆,正花时也。次日北桥盘桓,折月季、野菊、绣球、枇杷插一瓶,亦竟有致。谷雨后二日,樟花始香。过翠湖隔河见柳下一人坐石上,见柳下惠也。夜续抄落花诗,亦不负春光也。唐寅字出于赵体,筋力不及然浓淡胜之,乃所以可观也。良宽,东瀛江户时人,志学之年读书于汉学名家大森子阳之“三峰馆”,习四书五经及老庄。不及弱冠即削发为沙门,数年后受戒,僧名良宽,于玉岛圆通寺修行,精研汉诗。十年后云游四方,居草庵,行乞食,孤独清贫而落拓自在,迥出时伦。年七十四卒于岛崎。其以翰墨作佛事,字格更甚于弘一法师者,超然纯净,今于晦庵票圈见其“从少出家今已老,见人无力下禅床”殊有意味。辽东刘川善以短句作新诗,常有新奇之语。今闻其:李斯以小篆书写之《峄山碑》,原碑毁于南北朝,而传以拓本之字帖。石头,寄生于纸也。见圈友有得《仁寿镜赋》袖珍册页者,为清于敏中书,初见以为乾隆御笔也,读其跋乃知,此于敏中书也。跋曰:“于敏中字重常,号耐圃,清江苏金坛人,乾隆二年状元,官至文华殿大学士,善书,乾隆御书多其代笔。”见票圈夔有《辛丑谷雨后雨打落花成蹊偶得》诗:谁放春犂开谷雨?播花瓦垄待分畦。千家文妙追诗梦,且就陶情归鹿蹊。”落花成垄特妙。印度疫情失控,日染病者数万,死者达数百万,火葬场不堪重负,以致尸炉熔坏,堆尸无奈露天焚烧,其赤火黑烟,状若炼狱。谷雨后五日,园中择蒲石虎耳一盆,老鹳草一盆于斋中,换出络石及菖蒲,室内点缀一二绿植,须三五日更换,否则旧看则厌,久放不生也。虎耳生蒲石上,开花一枝,粉白若翔鸟。老鹳草为野草也,传鹳鸟常食之,以治风湿,为初春自西园移植盆中,今竟拔节若竹,叶若枫,仕女游春画下观之,殊有清气,谓:野卉亦着春颜色,米粒粉花细细开。得五代越窑荷叶盘,残器,薄胎翠釉,翻沿撇足,盘内线刻荷叶筋,央刻一龟,楚楚可人。尝见此种器型有足内刻“官”字者,官样也,为官定制器,出寺龙口。得宋定窑盏盖,有隐钮,外紫内白,所谓紫定者。胎殊坚细,釉酱色然红过之,紫定色即酱釉也。得五代越窑大钵,敛口鼓腹,沿为卷边,腹有弦纹,釉褐色绿相间,非越窑青翠之色,然器型殊大,过于西瓜,绝罕见之,惜沿磕补,口稍瓢而底有歪。“秘色重光”秘色草大展中,有上林湖后司岙窑址、浙江省博物馆二钵,辄类此。谷雨后七日,漫天樟花香甚,见栖园芍药今春发叶殊盛而花无一朵,不知何故。暮雨后得水,碧江湿滑。花蕊夫人,青城费氏女,以才色入蜀宫,为后蜀后主孟昶妃,宠若明皇之于太真。赐号花蕊夫人。夫人长于诗,作宫词百首,多有思致。择四首为:厨船进食簇时新,侍宴无非列近臣。日午殿头宣索鲙,隔花催唤打鱼人。立春日进内园花,红蕊轻轻嫩浅霞。跪到玉阶犹带露,一时宣赐与宫娃。侍女争挥玉弹弓,金丸飞入乱花中。一时惊起流莺散,踏落残花满地红。春风一面晓妆成,偷折花枝傍水行。却被内监遥觑见,故将红豆打黄莺。后主亦善词,传一夏夜,与夫人缠绵于水帐中,夫人道“如此良夜,何能无咏。”后主遂调寄《木兰花》一阙:“冰肌玉骨清无汗。水殿风来暗香满。绣帘一点月窥人,欹枕钗横云鬓乱。起来琼户启无声,时见疏星渡河汉。屈指西风几时来,只恐流年暗中换。”后东坡填《洞仙歌》,引曰:“余七岁时见眉山老尼,姓朱,忘其名,年九十余,自言尝随其师入蜀主孟昶宫中。一日,大热,蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上,作一词,朱具能记之。今四十年,朱已死久矣,人无知此词者,但记其首两句。暇日寻味,岂洞仙歌乎?乃为足之云。”词为:“冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开,一点明月窥人;人未寝,倚枕钗横鬓乱。起来携素手,庭户无声,时见疏星度河汉。试问夜如何?夜已三更,金波淡,玉绳低转。但屈指西风几时来,又不道流年暗中偷换。”宋太祖赵匡胤命王全斌率军六万伐后蜀,十四万守兵不战而溃,虏后主及花蕊夫人北上汴京,至葭萌关,即出蜀地矣,夫人题驿壁《采桑子》词:“初离蜀道心将碎,离恨绵绵,春日如年,马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌,共斗婵娟,髻学朝天,今日谁知是谶言。”至都,太祖先知花蕊夫人才色,召其前,令作诗,述亡国之因,答曰:“君王城上竖降旗,妾在深宫那得知。十四万人齐解甲,更无一个是男儿。”太祖益爱之,亡其夫,占其为己有。赵光义爱而不能,以误国名,从猎后苑时,调弓矢,引满拟兽,忽回射花蕊,一箭而死。秋石自童男童女便溺中炼出,治虚劳,涩精固气,始于西汉淮南王刘安。唐元稹耽于此术,年五十三而卒。白居易诗其曰:“微之炼秋石,未老身溘然”秋石其效,以其中有性激素故也,宋明《水云录》《本草蒙筌》《本经逢原》多有炮炼之法。明李时珍《本草纲目》:“盖此物既经煅炼,其气近温,服者多是淫欲之人,借此放肆,虚阳亡作,真水愈涸,安得不渴耶,况甚则加以阳药,助其邪火乎,惟丹田虚冷者,服之可耳。”明嘉靖皇帝废朝二十余年,沉溺于炼丹长生术。顾可学进献“秋石秘方”,嘉靖大喜,谕其隐严嵩家中秘炼秋石。授其工部尚书、礼部尚书衔,加封太子太保,人尽笑传:“千场万场尿,换得一尚书”。汉武帝时,于郡县二级上设十三州,州设刺史,俸六百石,其时郡守二千石、县令一千石、县长六百石。刺史初是皇帝近臣,探查微官而已,后易为州牧,渐获军政权,乃汉末割据分立。辽东老刘又曰:“夫,古时量词也,井田制一夫受田百亩,则一夫为一百亩。今某爽年入六亿,则六亿为一爽也。”立夏前五日,日有晕,日周一虹也,云中生冰晶,折射而成五彩。暮于北桥游,晚风如醺,天星若晶,顷而雷电远至,雨如豆下,继而雷电频作,雨杂冰珠,敲窗砰然。谚曰“日晕三更雨”,诚然。立夏前四日,日行六百里至金陵,会友饮于河西,宿于鼓楼,次日晨,实兄来,餐于金春锅贴,谒恩师于尚书巷。过国立中央大学旧址,访梅庵,观六朝松。松实圆柏,千五百龄,干腐空,仅余皮,铁圈箍之,泥砾实之,铁架扶之,若扶立一垂暮老者,然枝二簇,分折而下,犹逢春生翠,雏实结其中。此南朝梁宫苑中物也,明朝于此设国子监,民国时设两江师范学堂、国立中央大学,今东南大学园中,围二层铁栅,护卫有加。梅庵在六朝松北数武,青杉荫蔽,本为茅屋三楹,今为砖混平房,然殊有民国风味,为民国时纪念两江师范学堂校长李瑞清所建,犹见柳诒徴题“梅庵”匾。梅庵为李瑞清字也。金陵万木连如翠幔,行如青城中,春暮矣,人有能见不能见者,遂填《探春慢?南梁故苑》走马青城,游踪故地,楼高遮断衢殿。响异鸣鸡,声殊呦鹿,箭过双双飞燕。此地久徘徊,坐应是、南梁宫苑。一树孤立千年,干虚疏叶如靛。松下六朝过客,问哪个不都,雕鞍空转。不扰鸿鳞,深藏契阔,相见争如难见。音语非当年,更怎奈、红颜徐变。春老东风,何求佳期重现。亭午饭于郑和公园,堆山挖水,支亭筑榭,殊得造园法,有六百年紫藤,干可合抱,蟠屈若龙自地出,攀榭上,枝叶茂,覆榭外。有女贞花开数树,繁若雪,腻香满园,游蜂出入采蜜其中,有老者牌戏其下,吐纳辄香气。大池湖石围之,老龟石上受日,睡莲疏疏开红紫。池上架桥,九曲续以石梁,辄小巧有致,左右若山径。桥通假山,造法最佳,参差高低,四围数径隐通其上,凡足下石,辄久磨如鉴,纹理尽出,铮铮如铁。山巅造合抱亭,仅容二三人促膝,下有台,有石梁,梁下造水道,雨时积水可汇而下,成瀑成溪,曲折泻入池中。途中读南梁武帝诗,殊有南朝清旷,亦游春之胜也,若:“仲节犹嫩,春色始娇。湛露未晞,轻云已消。绿竹猗猗,红桃夭夭。香气四起,英蘂六摇。蜂开采花,雀戏新条。”“风光绿野,日照青丘。孺鸟初飞,新泉始流。乘舆携手,连步同游。采芳中阿,折华道周。任情止息,随意去留。”立夏前一日,微雨,与内子游园,见萱草,问是何物,浑不知,告以忘忧草,亦不知,再告以黄花菜,乃知也。梁武帝萧衍善诗,其咏此物者甚佳,诗为:“当春有一草,绿花复垂枝。云是忘忧物,生在北堂陲。飞飞双蛱蝶,低低两差池。差池低复起,此芳性不移。飞蝶双复只,此心人莫知。”见一浅绛帽筒,画红梅殊淡雅,款为“笑问此君何取乎,张冠李戴而恬然不怪,”此所见帽筒题款最宜巧者。

栖园主人五记之《蜀中记》

《江南记》《域内记》《域外记》《栖园日记》筹备出版中……

捧阅大著,如同拾诗数片晚明。悠悠斯文,溶于今世,不禁笑由心生。-----余秋雨

气韵古朴,行文优雅,似与前人松下泉边品茗、听琴,一脉心香,旷渺袅袅如泣如诉如怨如慕,在喧扰中回归宁静。-----赵忠祥

栖园主人




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